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    萇乃周武學中的理論觀點及其意義

    時間:2020-06-02 來源:商丘師范學院學報 本文字數:3655字
    作者:王輝 單位:商丘師范學院體育學院

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      摘    要: 萇乃周創萇家拳,具有獨特的萇氏武技之技術體系與理論體系,其武學中的德育治學思想、修身養生價值、中氣理論及方法、技擊學理、習練層次論等理論觀點為后世的萇氏武技學習與研究奠定了基礎,對后世的武術發展具有重要的參考價值.

      關鍵詞: 萇乃周; 拳學體系; 武學價值;

      1、 萇乃周其人

      萇乃周(1724-1783)字洛臣,號純誠,河南汜水人(今河南滎陽),萇家拳派的創始人.他出生于書香門第,其父萇仙湄,邑癢生;其兄萇仕周,乾隆戊午科舉人,壬戊科進士;其長兄萇佑周,是著名的《易》學家,所著《易經講義》被收于《四庫全書》.因在家排行第三,故鄉人稱其“萇三”.[1]萇乃周自幼熟讀經史,通曉《易》理,對于武技尤為喜好,并勤加研習,其拳學理論以培養中氣為主要觀點,并創出以二十四字拳為基本技術風格獨特體系的內功拳派.《培養中氣論》和《武備參考》兩部著作為其理論的代表作,是專門論述武術技法與學理的武學專著.萇乃周是位文武雙全的武學大家,有“儒拳師”之雅號,被譽為“ 中國武術史上曠古罕見之通才”.

      萇乃周習武志向專注、勤學苦練、虛心求教、積極進取的意志品質,成就了他的拳學事業.他能夠克服困難,擺脫封建思想的束縛,潛心研究武學.在其遺著中是這樣說的:“余成童苦嗜武,讀書之暇,他務不遑,專以舞蹈為樂.雖先兄屢訓,私愛終難自割.”可見,萇乃周的家人是不愿其習武的,而他本人卻不顧家人的反對,沖破思想的束縛,其堅強的意志與反抗精神是值得稱贊的.

      萇乃周一生謙虛好學,曾言“從師四十余年”(《拳法淵源序》),因而從師者數人,而有據可查的師承有四人,分別是張八、禹讓、閻圣道和梁道.其記載如下:一、《重修汜水縣志·人物·萇乃周》:私淑虎牢張八,盡得其術;二、柴卓如《儒拳師萇三》:初學于禹讓.《禹氏族譜·禹讓》:行一.精于神槍張八之技,世罕其匹云云;三、萇乃周《二十四字拳譜序》:后十年,遇河南府洛陽縣閻圣道指點一二,頗覺進益.陳泮嶺《萇家拳之源流考》:其師閻圣道,洛陽人,系少林拳者,所傳羅漢拳法是也;四、陳泮嶺《萇家拳之源流考》:后又師蜀梁道人.萇乃周從師梁道學習棒術在《二十四勢猿猴棒譜序》中有詳細記述.[2]
     

    萇乃周武學中的理論觀點及其意義
     

      2、 萇乃周的德育治學思想

      萬事德為先,文有文德,武有武德.萇乃周非常注重武德修養,恭敬謙遜,不與人爭,韜光晦略,不輕自見.萇乃周不但對自己要求是這樣,對自己徒弟要求亦是如此.萇乃周《合練中二十四勢》提出“三不傳”,即“非其人不傳,非其時不傳,非其地不傳”.《十二成法》中“凡傳道者,必須擇人,始免逢蒙之患.羿所以有罪也,有罪則人不端”,指出了擇人而授的重要性.萇乃周及傳人恪守“擇人而授”“受必擇人”的原則,不但對授業者有要求,同時對學習者亦有要求,在《十誡》《三箴》中均有論述.萇乃周為人謹慎,在其書中《初學條目》二十六條,是這樣說的,“學拳宜以涵養為本,舉動間要心平氣和,善氣迎人,方免災殃.”“學拳不可輕與暴虐人比試,輕則以為學藝不高,重則觸其惱怒.見時以奉承為主,不可貶刺,則彼心悅意解,彼亦樂推戴我矣.”“學拳宜作正大事情,不可恃藝為非,以致損行敗德,辱身喪命.《陰符》曰:君子得之固躬,小人得之喪命,不可慎歟.”據此可見,萇乃周在言行與擇受的選擇上都具有較高的武德修養與嚴謹的治學思想,這些為后世的習武者武德學習提供了借鑒.

      3、 萇乃周武學系統豐富的理論體系

      古代拳術多注重對經驗實踐的積累,而輕于理論研究,萇乃周和他的萇氏武學卻做出了突破性貢獻,即建立了萇家拳較為系統完備的武學理論體系,為萇氏武技的延續發展奠定了堅實的理論和技術基礎.萇乃周自身文化功底深厚,熟讀經史,并對《易》理由較深研究,同時其本人熱衷于武術技擊,也是深有研究.通過其對武學的實踐與文化底蘊,著述了較為系統豐富的萇家拳理論體系,其具體表現有以下幾個方面:其一,萇乃周深諳功夫的層次性,總結出循序漸進的練習方法,使其由實踐上升至理論層面,這對后世武術訓練具有科學的指導價值.萇家拳注重循序漸進的練習規律,其萇氏遺著中《十層功夫》一篇,較為詳細地說明了每層功夫應該達到的要求與境界,并指出了相應的功法理論與拳術套路,為萇氏拳法的練習提供了的指導性框架理論.其十層功夫為:第一層練形;第二層練引氣;第三層練身氣;第四層練內氣;第五層形氣合練;第六層練浮氣;第七層練沉氣;第八層練神氣;第九層練變五行;第十層練元氣.其二,萇乃周所著《培養中氣論》與《武備參考》兩部論著,是古代文獻中最系統地論述如何進行內外合一的修煉及為何這樣的拳派論著.而《中氣論》是萇氏拳學理論的精華所在,通過中氣與所創動作的結合,使其創造了具有內外雙修、形氣合一、攻防一體、剛柔相濟的拳法.萇家拳的拳學理論體系以“培養中氣”為主要理論,在其所著的《萇氏武技書》中,其共含74小篇,而專述拳理就有64篇之多,其他有拳法6篇及論述劍、槍、棒的4篇.在專述拳理的60余篇文章中,主要論述了中氣練習與拳技理論等問題,總結如下:“中氣”學說的理論根據;武術拳功與中氣運煉的內在淵源;精氣神運練要領;拳技學理精要等.[4];除《中氣論說》中的功法外,還著有《五行氣》等功法和功法理論著作,這些著作蘊含了武、道、醫、易等多家的精華,成為萇氏武技的功法絕技.其三,萇氏拳派的養生理論.《中氣論》寫到“中氣者即仙經所謂元陽,醫者所謂元氣,以其居人身之正中,武備名曰中氣,次氣即先天真正之氣,文煉之則為內丹”[3]道家稱中氣為元陽,中醫則稱之為元氣,武術內功術語則稱為精氣,三者均屬于同義詞.《中氣論》闡釋了通過內煉中氣原理以達到內煉養身的目的.在二十四字氣拳中,對于其單字的拳理,其表述是“陰陽字之祖,應為氣之先,陽者聳乎上,其勢不可攀;陰者伏乎下,如云之復山”.在萇氏樁功亦有健身養生的功效,其靜樁可拋去雜念、養身修性;而動樁則舒緩連綿、輕盈隨和,氣隨意動、形氣合一,并通過與動作的結合使體內陰陽二氣在中宮交融,氣沛周身.這與中醫五行臟腑及道家內氣煉丹的原理相合.據此,可以說萇氏拳派理論體系應用中醫的知識原理,通過對內氣的修煉,使人在氣血、精神、臟腑等方面得到修養,以此達到健身養生的目的.這使得萇氏武學成為一門以內煉中氣而達到養身目的的拳學體系.

      萇氏武技的拳學理論是對古代優秀拳技精華的提煉與總結,蘊含了豐富的古代武術技法理論信息,能夠反映出中華武術的根本特點.

      4 、萇乃周武學的拳術、訓練體系較為完備

      萇氏武學拳術技術體系較為完備,其中單練、對練拳械等套路有數十種,可分為拳法、棒法、劍法、槍法、春秋刀法、彈法、鐮法、锏法、鞭法等.拳術套路有《二十四勢》《二十四字拳》《二十四大勢》《猿猴拳》《四十八法》《大羅漢拳》《黑虎拳》《白虎拳》等.器械套路有《行者棒》《七十二棒》《二十四式猿猴棒》,單劍套路《劍指七星》雙劍套路《純陽十二劍》《雙劍名目》、雙劍對練套路《雙劍譜》《單劍對槍》,萇氏槍法套路有《四槍》《八槍》《十七槍》《花槍》《鎖槍》等等.但從流傳的資料來看,萇氏拳械中,有些是萇乃周原創,而有些則是由原來的套路經其修改而來.他在《張夫子蛇矛譜序》中說:“精益求精,并非蔑視前輩;審又加審,實又指路后人”.在《三十六槍序》中說:“弱冠后,遇人演二十一名槍,名不稱實”,“于是,靜心揣摩,就原式而更進一層,易寬為仄,易斜為正,易遠為近”.誠然,雖是經萇乃周改正修補后的拳式,當應視為萇氏拳學的內容.萇乃周不主張多學套路,他認為“拳不在多而在精”.

      5 、技擊原理獨具特色

      在其所述的技擊理論中,具有較為完善的學練體系.這些來自其長期的習練與實踐的理論,在今天看來,對于后世萇家拳的習練與學習也不失為具有現實科學的指導意義.萇乃周在《論外形》中談到:“頭似蜻蜓點水,拳似山羊抵頭,腰如雞鳴卷尾,卷則氣由后往前收而不散,腳似紫燕穿林,襠口前開后合中間園.”這并非只重外形,而是對內勁與外形的協調結合,認為形氣合練是習練武技的根本途徑,突出對習練者整體功勁的要求.在《初學入手法》一文,專門論述了初學交手時應注意的事項,如“大凡初學入手時,兩肩務要松活,不可強硬.……兩腳務要足尖著地,決不可平放,平放致起腳不利.……凡出手,要比何勢,打人何處,我眼神所注,手之所打,腳尖所進,需一齊俱到 ……”.另外,萇氏理論中還有許多交手理論,如“講出手、打法總論、講點氣、內外合一、打拳須知、講打法等”.在《奪氣》中有三門之說即“夫交手而攔其手,謂之頭門;攔其肘,謂之二門;制其膀根,謂之三門.”交手三要、交手十失、借行氣、老少相隨、落點等理論,均是對交手中時機、用力方法、技擊時的注意事項、交手技巧等經驗與方法的總結,為其拳學體系的交手訓練與學習提供參考依據.交手時,《行氣論》這樣描述“手一出,氣必偏于一面,不能四面俱著力.直出者無橫力,我截其橫;橫出者無直力,我截其直;上出者無下力,我挑其下;下劈者無上力,我打其上;斜正屈伸,無不皆然.此搗虛之法,攻其不備也.”[2]

      萇乃周創立了獨具特色的萇家拳派,其武德治學觀點、“中氣”理論、內勁功法學理、拳術習練方法、招法技擊理論、拳術器械體系等等,是古代武學著作中較為詳實、豐富、系統的拳學經典,對后世的萇氏武技發展與武術發展具有重要的價值參考.

      參考文獻

      [1]江百龍,林鑫海.明清武術古籍拳學論析[M].北京:人民體育出版社,2008:291.
      [2]陳萬卿.萇家拳[M].鄭州:中州古籍出版社,2009:18-22,77.
      [3] 徐震.萇氏武技書[M].上海:上海書店出版社,1990:1-66.
      [4]江百龍,林鑫海,等.《萇氏武技書》的拳學成就與特點[J].武漢體育學院學報,2002(1):35-38.

      原文出處:王輝.清代萇乃周武學價值探析[J].商丘師范學院學報,2020,36(06):91-92.
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